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国家级非物质文化遗产→修水“全丰花灯”


国家级非物质文化遗产→修水全丰花灯

全丰花灯C.jpg

●民俗类:江西省九江市修水县“全丰花灯”。2006年5月20日,全丰花灯节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。?

?地属九江市修水县位于湘鄂赣交界之处,居幕阜山脉与九岭山脉之间。修水全丰镇取全年丰收之意,位于修水县西北边陲,与湖北通城县接壤,其西北部有幕阜山脉的自然界址。?

?全丰花灯是一种介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动,具有浓厚的民俗色彩,其主要特色是灯队表演。全丰花灯属于彩唱曲艺,此曲艺是曲种中最具地方特色的说唱艺术。演唱时,角色有生、旦、丑,有的坐车,有的骑马,有的还做着简单的动作与表情,落地踩场,边舞边唱,伴有花车和布马等道具。?

?全丰花灯在清朝中期发源于全丰镇,一直流传在塘城街(镇所在地)、龙泉塅、黄沙塅、绿豆窝、黄袍冲、杉树坪、上源等地,并辐射到全县各乡镇,极大地活跃群众文化生活,是人民群众喜闻乐见、自娱自乐的民间文化活动。?

?全丰花灯历代与修水县大班余、戴两姓的太公戏齐名。太公戏是“上半本戏”,而全丰花灯在建国前是“下半本戏”,属“下里巴人”,难登大雅之堂。上世纪60年代,修水县文化馆音乐工作者下乡采风,发现此曲种很有特色,甚感兴趣,于是在记谱后,首次将《十月怀胎》唱段改编为歌颂农业丰收的《太阳一出照山崖》。2001年,全丰花灯《花灯庆丰年》节目经修水县文化馆整理排练,参加了江西省农民艺术节,荣获优秀节目奖。?

?修水全丰花灯彩唱曲艺的曲目,一方面保存了花鼓采茶戏剧目的原始状态,另一方面又为花鼓采茶戏剧目提供故事素材。全丰花灯常唱的曲目,如《下南京》、《拜新年》、《桃妹饮酒》、《劝夫戒赌》等,既有别于戏曲中的同名剧目,又与戏曲剧目继承有着千丝万缕的关系。这对于研究地方戏曲剧目的历史源流,有着参照的文本依据。??

●历史流源:

?清代乾隆《义宁州志》:“分宁(今修水县)界吴楚之交,俗多类楚……城市村落乡民犹多袭旧,病不服药,专事巫祷。”这说明当地巫风、道士活动非常盛行。?

?据传,全丰花灯曲调是由道教音乐派生而成的。花灯《下南京》和道教《颂经》的主音都是徵、羽调式,旋律风格相同,句式结构都是上下两韵五言体。

全丰花灯A.jpg?

?全丰花灯的源流传说极富传奇色彩。很早以前,有位阴阳先生曹宗哲(《义宁州志》载为曹定喆)看见全丰乡的龙泉塅“山脉巍峨,逶迤起伏,状如蟠龙”。于是,他便带着胞弟曹宗喆来此起业,于双井之间建屋树基,繁衍后代。又有清代嘉庆《义宁州志》载:“西乡太学士、军功六品曹定哲,年八十六,子三,孙十,曾孙十二,玄孙四,五世同堂。”曹定哲的孙子曹西平有子12人,皆唱花灯,号称九把胡琴,兴旺一时。?

土地革命时期,修水县苏维埃政府于1930年建立了一个化装讲演团。该团表演的戏曲、歌舞和花灯调,曾用全丰花灯《十二个月花》谱写了《十二个月革命歌》,宣传革命、宣传政策,在湘、鄂、赣边区广泛流传。?

?新中国成立后,全丰花灯得到很大发展。20世纪60年代,修水县文化馆干部仿《十月怀胎》唱段,创作了歌颂农业丰收的小演唱《太阳一出照山崖》,此节目在九江市文艺汇演中荣获节目奖。1979年,修水县文化馆为发掘民间艺术,对全丰花灯进行录音记谱、重新排演。其中传统花灯调《十带货》、《六个月花》、《下南京》、《十个月迎春花》等,在九江市民歌演唱会上被评为优秀节目,演员丁来稳、丁明生得到大会奖励。?

●全丰花灯传承族谱:

(一)值社谱系?

??1、两位道士的传说?

?(1)许真君:距今1700多年前的许真君(许旌阳),曾为旌阳(今湖北枝江县北)县令,后弃官周游得道,在南昌西山举家拔宅飞升。?

?许真君捉孽龙的故事在修水民间流传,在全丰镇流传尤甚。传说当年许真君是路过全丰擒龙,因而全丰民间多信奉许真君。全丰镇有两个真君殿,据传,全丰长城街真君殿的香火曾经超过南昌西山万寿宫香火。?

?(2)余敬宣:清代人余敬宣,是旧时全丰人供奉的“灵菩萨”。《义宁州志》载:“余敬宣,庠生,兼甫宣,西乡上源(即今全丰镇上源村)人。父充任宁波,经历死难。兄弟弃举业学道。岁旱,祷雨,辄应。里中大疫,书符,立愈。乡人感其德,卒之日,肖像祀之,屡着灵异。”?

??2、龙泉双井的传说?

?全丰人一般认为花灯源于该镇不远的龙泉塅村。?

?龙泉塅,山中小塅,180多户人家,1200余人。传说,龙泉塅是一条龙。远一看,村背那条巍峨逶迤的山脉,确有蟠龙之势,其龙头就在龙泉塅。有的老农还说在地里挖出过龙骨。龙骨是否挖到,是个谜。而誉为龙眼的村中两处双井,却是一年四季清水汪汪,再旱也不干涸。?

?传说,龙泉塅过去并无净水。清代嘉庆年间,识得阴阳地理风水的曹宗喆说此地是藏龙之地,带着他弟弟在此起业打井,繁衍后代。?

?两处双井相距仅十几米,一处屋场已塌,双井在露天;-处在西平大屋的天井边。如今大屋虽只见断垣残壁,而基脚柱石之大也可见当时的气势。群众说此屋曾经住过60多户300余人,雨天往来不打湿脚。?

全丰花灯D.jpg

??当年此屋主人在西乡很有名气,《义宁州志》载:“西乡大学生、军功六品曹定喆,年八十六,子三,孙十,曾孙十二,玄孙四,五世同堂。”其孙曹西平的十二个儿子都唱花灯,号称九把胡琴,兴旺一时,闻名遐迩。?

?现将有据可查的花灯艺人列表如下:?

?  姓名 性别 行当 出生年份 住地村 备注?

?  曹干民 男 生 1890 龙泉塅村 已故?

?  曹汉林 男 丑 1893 龙泉塅村 已故?

?  曹承省 男 生 1929 龙泉塅村 已故?

?  曹立群 男 旦 1923 龙泉塅村 已故?

?  曹泽民 男 生 1947 龙泉塅村 现在的主要传承人?

?  胡承坚 男 旦 1921 龙泉塅村 已故?

?  胡经现 男? ? 1959 龙泉塅村?

?  胡承益 男 旦 1958 龙泉塅村?

(二)现状?

?目前,修水县的全丰、塘城两地有花灯队20余伙,龙泉塅、黄河塅、绿豆窝、黄袍冲、杉树坪、上源村等处均有锣鼓、服装、道具设备。吹拉弹唱,人才济济,其中最小演员小于20岁,年长者已逾70岁高龄。仅龙泉塅一村1200多人中,就有70%的农民能唱花灯,有的一家三代都能唱花灯,如现在的主要传承人曹泽民就祖孙三代都是花灯高手。

●全丰花灯基本内容:?

(一)分工:全丰花灯演出时专业人员约20人,分别是:旦角1人、生角1人、举灯8人、乐队7人(其中唢呐2人)、领队2人。?

(二)特技:全丰花灯有八盏(又称盆灯),制作工序复杂,有八种特技:姑嫂推磨、老鼠翻梁、刘海戏船、猴子打兑、仁贵射雕、姐妹观花、洞宾背剑、张三打虎。?

(三)灯角:全丰花灯的演唱角色有生、旦、丑,均穿小打扮服装。生角带礼帽眼镜,眉宇间画一白线条,骑马(竹扎字纸)扬鞭,时与旦角逗趣;丑角脸勾豆腐块,一手持绢,一手扶把,作颤颤婀娜之态;三角方步圆场,边走边表演。??

(四)灯种:灯种颇多,常见的有钵哩灯、车车灯、白鹭灯,灯内扎“猴子跳圈”、“仙姑推磨”、“八仙过海”等形象。演出时,由四盏六角长形、贴有花卉图案的彩灯站四角拉场,以白鹤(纸扎)灯居于乐队中间,象征祥和吉庆、人寿年丰。?

全丰花灯B.jpg

(五)演出:每年春节元旦起鼓发灯,到元宵结束。各路灯队,四方云集,烛光连天。节日花灯上门演出,首先要送灯贴通知对方,出发时由书有“庆祝XX娱乐花灯”的牌头开道。一路上彩灯高照、锣鼓喧天、男女聚欢,所过村户,喜爆迎送,有的款以饼烛,有的以茶点招待,有的赠送红包。他们活跃在偏乡僻壤、山高林密之处,不要舞台、幕布,田间、草地、厅堂、庭院随地可演。??

(六)音乐:声乐见《修水曲艺音乐汇编》。乐器以打击乐器为主,有云锣、锣、小鼓、钹等。有时,也用胡琴、笛子、唢呐伴奏。开场锣鼓的前奏、间奏都是:?

?得匡 匡 ∣得匡 匡∣ 得匡 匡匡∣得匡 匡?

?道教音乐《颂经》和全丰花灯《下南京》的主音都徵调式,两者旋律和风格相称。因此,全丰人说全丰花灯是受道教音乐影响或说是道教音乐派生的曲种,这不无道理。?

? 道教音乐:《颂经》??2/4 3/4?

  ? ……6 6 · 6∣5∣5 --∣·6∣?

  ? 为愿 那 个 亡者 也 平去 登罗?

?   6 3 ∣6 6 · 6∣5 --∣?

  ? 天啦 唉 亡者 哟 个 去 世 哎?

?   | 5 ∣ 5 3 |?

  ? 永不 踏哇 尘 哪 埃!?

?   全丰花灯《下南京》?2/4?

  ? (得匡 匡 |得匡 匡| 得匡 匡匡|得匡 匡|)?

  ? 6 5 6 | | 5 5 6| 5 6 |?

  ? 好(哇)在 书 房(色)(荷吔花) 春色(荷花?

?   |? 5 5 | 5 0 |?

  ? 哩哟) 闷沉(罗) 沉(罗)??

(七)语言:花灯的说、唱均用地道的西乡全丰土话。每次开场白内容多为即兴打诨。如:“要我讲白就讲白,讲得白来‘听不得’或‘真听得’”。以下接着唱:“七十岁讨个妻,八十岁走桃花运。”?

?西乡全丰土话喜欢把单字的物等名词后加个“哩”字,如“钵哩”、“罐哩”、“茄哩”(即茄子)等(“茄”全丰人读ku)。在《十个月逢春花》中的“摘茄哩”即“摘茄子”、“柘港划”即“沿港划”、“麻梅稍”即“竹桠条”。在《交情反情》中的“人才柳秀”指身材漂亮、身体好。在《十带》中的“头发表上”即“发稍上”、“脚庄(zhuang)筋”即“脚跟”,在《十月怀胎》中的“扑发”即“前扑”、“笃”即“底”、“盼”即“提手”、“驼肚婆哩”指怀孕女人。?

?花灯唱词的特点是衬词多,除“嘞”、“啰”、“哟”、“色”等外,如《下南京》、《十带》中还有“荷呀荷花屯”或“荷花哩哟”等,这也显示灯彩的乡土特色。

全丰花灯G.jpg??

(八)曲目:花灯曲目都有简单情节,虽为单篇,但连场演出便组成一套故事。有演唱出外经商的《南京》(包括《带货》、《六个月种花》),有演唱谈情说爱的《拜新年》、《打戒箍》、《十个月摘花等郎来》,有演唱婚外相恋的《挑妹饮酒》、《交情反情》,有夫妻情义的《劝夫》、《下麻城》,有演唱咏花吟春的《十月莲》、《十个月逢春花》、《十二个月花》,有演唱劳动生产的《十二个月采花》,还有演唱祝福纳吉的《接状元》、《十月怀胎》等等。?

?   曲目名? 唱段名? 演唱者? 备注?

?  交情反情 尊声哥子你请坐 胡承益?

?  下南京 不知那条下南京 胡承坚?

?  桃参妹饮酒 桃妹烧茶只管喝 胡承坚?

?  卖杂货 飘洋过海卖杂货 余昌璜?

?  六个月种花 手拿花籽撒满园 余昌璜?

?  十个月逢春花 十个月逢春好唱花 余昌璜?

?  十个月开花 十个月摘花等郎来 余昌璜?

?  打戒箍 打个戒箍送情人 余昌曹?

?  十月莲 正月好唱正月莲 曹泽民?

?  十月怀胎 正月怀胎不知音 曹泽民?

?  ? 劝夫? ?下麻城? 接状元?

(九)基本特点:全丰花灯是修水地方特产,不仅与当地流行的“上半本戏”(合为一出戏的姐妹艺术,属江西地方大戏即宁河戏)迥然不同,而且与外地民歌小曲也有差别。一些唱花灯的手艺人,这些年到湖北近邻和本县附近村落去做油漆,都曾打听过无此曲目。连《卖杂货》小曲也与全国流行的不同,别具一格。?

全丰花灯的曲调,唱的是“灯歌”,大多为单曲体结构;曲调名即曲目名,专曲专用;调式以徵、羽居多,商、角次之;特别强调主音上方五级,与全丰方言紧密结合。?

全丰花灯表演时,以打击乐器为主,云锣、锣、小鼓、钹齐奏;唱腔中辅以胡琴、笛子、唢呐等托腔。?

全丰花灯唱词多衬词、衬字、衬语,几乎每一句都出现啦、啊、吧、嘞、哟、喔、喂等衬字。其衬句,如“荷花哩”、“溜子妹”、“牡丹花”等,在曲调中起着句间连接、句中扩展、句尾补充的作用。衬词、衬句为灯调润腔着色、渲染曲情,增强了浓郁的艺术感染力。?

全丰灯花一般在节日、喜庆活动演出,特别是春节,乡村各路花灯云集,从初一发灯唱到元宵,有时跑东家窜西家,一夜唱到天亮。除春节外,民间节日、做寿、上梁、结婚、嫁女都请花灯来热闹一番。??


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